Sesi 10
MENGEJAR KEUNGGULAN
“Mengejar keunggulan” sekilas terdengar kurang positif di telinga sebagian orang percaya. Sebagian mungkin menganggap konsep ini duniawi dan dapat menggiring seseorang ke dalam dosa kesombongan. Beberapa orang mungkin menilai konsep ini diskriminatif, karena diyakini hanya berlaku bagi segelintir orang yang memang memiliki kapasitas khusus.
Benarkah demikian? Tentu saja tidak! Alkitab menyediakan beberapa dukungan yang jelas untuk konsep ini. Kisah penciptaan mengajarkan bahwa Allah tidak puas dengan keadaan bumi yang “belum berbentuk dan kosong” (Kej. 1:2). Dia lalu menjadikannya “baik” (Kej. 1:4, 10, 12, 21, 25), bahkan sampai “sungguh amat baik” (Kej. 1:31). Jika Allah yang sempurna dan melampaui waktu mau meletakkan diri-Nya ke dalam sebuah proses menuju kesempurnaan karya-Nya, tidak ada alasan bagi kita untuk terlalu cepat berpuas diri.
Semangat untuk “mengejar keunggulan” juga mendapat dukungan dari doktrin penebusan. Kristus yang sempurna (Ibr. 4:15) telah memberikan penebusan yang sempurna (Ibr. 7:25, 28) untuk mencapai hal-hal yang lebih sempurna bagi kita (Ibr. 9:11). Jika karya Kristus bagi kita adalah sempurna, kita harus belajar memberikan yang terbaik dalam pelayanan.
Doktrin pemulihan segala sesuatu juga memberi dukungan tambahan. Dunia yang rusak oleh dosa akan dipulihkan melalui karya Kristus sebagai Kepala ciptaan sekaligus Kepala gereja (Kol. 1:15-20; Rm. 8:18-25). Kita menantikan langit dan bumi yang baru (2Pet. 3:13; Why. 21:1). Penebusan semua ciptaan membuktikan bahwa Allah tidak puas dengan “apa yang ada” dan mengubahnya menjadi “apa yang (dari awal) seharusnya ada.”
Alkitab sendiri memberikan pujian kepada orang-orang yang memiliki kelebihan tertentu yang di atas rata-rata. • “Pernahkah engkau melihat orang yang cakap dalam pekerjaannya? Di hadapan raja-raja ia akan berdiri, bukan di hadapan orang-orang yang hina” (Ams. 22:29) • “Dalam tiap-tp hal yang memerlukan kebijaksanaan dan pengertian, yang ditanyakan raja kepada mereka, didapatinya bahwa mereka sepuluh kali lebih cerdas dari pada semua orang berilmu dan semua ahli jampi di seluruh kerajaannya” (Dan. 1:20) • “Maka Daniel ini melebihi para pejabat tinggi dan para wakil raja itu, karena ia mempunyai roh yang luar biasa; dan raja bermaksud untuk menempatkannya atas seluruh kerajaannya” (Dan. 6:3; 5:12) • “Maka sekarang, sama seperti kamu kaya (mayoritas versi “excel”) dalam segala sesuatu, dalam iman, dalam perkataan, dalam pengetahuan, dalam kesungguhan untuk membantu, dan dalam kasihmu terhadap kami demikianlah juga hendaknya kamu kaya (‘excell’) dalam pelayanan kasih ini” (2 Kor. 8:7) • “sehingga kamu dapat memilih apa yang baik (KJV/NASB/ESV ‘excellent’; NRSV/NIV ‘best’), supaya kamu suci dan tak bercacat menjelang hari Kristus” (Flp. 1:10)
Semua penjelasan di atas seharusnya mendorong kita untuk memberikan kualitas pelayanan yang lebih baik dari hari ke hari. Hati kita harus selalu bersyukur, tetapi mata kita tidak boleh terlalu cepat puas. Selalu ada ruang untuk berkembang.
Yang disorot di sini bukan “menjadi” (being), tetapi “melakukan” (doing). Tidak semua orang bisa menjadi yang terbaik di bidangnya, tetapi semua bisa memberikan usaha yang terbaik. Melakukan yang terbaik berarti memaksimalkan setiap potensi dan kesempatan. Dengan kata lain, melakukan yang terbaik berarti lebih menitikberatkan pada proses (how) daripada hasil (what). Dengan membiasakan diri melakukannya, kita akan mampu memberikan melampaui harapan (Mat. 5:41 “Dan siapa pun yang memaksa engkau berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil”).
Pertama, mengecek hati. Alkitab memerintahkan kita untuk melakukan apa saja dengan segenap hati seperti untuk Tuhan (Kol. 3:23). Apabila kita tidak melakukan dengan segenap hati, itu adalah pertanda bahwa hati kita sedang bermasalah. Paul Tripp secara tepat mengajarkan bahwa sikap cepat berpuas diri dan melakukan pelayanan secara biasa-biasa saja (mediokritas) adalah persoalan hati, bukan waktu, kepribadian, potensi, maupun lokasi. Hati yang mengasihi pasti ingin memberi lebih lagi.
Apakah mengejar keunggulan selalu menjadi bukti hati yang beres? Tidak juga. Sikap ini bisa saja merupakan sebuah ambisi yang tidak kudus. Sebagian orang menjadikan pelayanan sebagai sarana aktualisasi diri mereka atau memberi makan berhala dalam hati mereka.
Kedua, mengenal identitas diri dan panggilan ilahi. Petrus mengajarkan penerima suratnya bahwa mereka diberi panggilan ilahi yang luar biasa (1Pet. 2:9b “supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar [aretē, YLT/NASB/ESV “excellencies”] dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib””). Menariknya, sebelum menyinggung tentang panggilan ilahi ini Petrus mengingatkan mereka tentang identitas mereka yang baru di dalam Kristus (1Pet. 2:9a “Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri…”). Dari ayat ini kita belajar bahwa mengejar keunggulan sebenarnya lebih tentang siapa kita (berdasarkan karya Allah dalam hidup kita), bukan posisi dan pencapaian kita (karya kita bagi Allah).
Ketiga, merayakan kasih karunia. Salah satu kesalahan umum dalam diri orang percaya adalah menjadikan kasih karunia Allah sebagai dalih untuk hidup sembarangan, termasuk dalam pelayanan. Sikap ini justru bertentangan dengan konsep kasih karunia. Paulus berkata: “Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku” (1Kor. 15:10). Kasih karunia bukan hanya menyelamatkan dan mengubahkan, tetapi menggerakkan kerja keras dalam pelayanan. Anugerah keselamatan seharusnya penggerak pelayanan. Jika tidak demikian, mengejar keunggulan justru akan menjadi jebakan menuju kesombongan dan kehancuran.
Keempat, memiliki fokus dan dedikasi. Dua kata penting yang perlu dipikirkan dalam pelayanan adalah eksklusivitas dan prioritas. Yang pertama berarti tidak mau melakukan apa pun yang berada di luar kemampuan maupun area pelayannya. Yang kedua berarti mendahulukan tugas tertentu sesuai kemampuan dan area pelayanan, tetapi tetap mau melakukan hal-hal di luar itu. Kultur pelayanan yang baik tidak mengenal eksklusivitas dan selalu menekankan prioritas (Kis. 6:2-6).
Dengan memiliki fokus tertentu yang diprioritaskan, setiap pelayan akan dimampukan untuk memberikan dedikasi yang lebih baik. Kepada Timotius, Paulus memberikan nasihat: “Perhatikanlah semuanya itu, hiduplah di dalamnya supaya kemajuanmu nyata kepada semua orang” (1Tim. 4:15, NLT “Give your complete attention to these matters. Throw yourself into your tasks so that everyone will see your progress”). Ada fokus (“perhatikanlah” atau “give your complete attention”). Ada dedikasi (“hiduplah di dalamnya” atau “throw yourself into your tasks”). Ada hasilnya (“supaya kemajuanmu nyata kepada semua orang” atau “so that everyone will see your progress”).
Untuk menutup pembahasan di atas kita dapat menarik kesimpulan bahwa keunggulan dalam pelayanan sebenarnya lebih tentang respons kita terhadap talenta, bukan jumlahnya. Yang diukur bukan melulu tingkat keterampilan, melainkan usaha untuk mengembangkannya. Proses, bukan hasil. Yang berproses pasti menunjukkan progres.
Ayat Hafalan
Perhatikanlah semuanya itu, hiduplah di dalamnya supaya kemajuanmu nyata kepada semua orang (1 Timotius 4:15)
Refleksi dan Sharing Kelompok
1. Apa yang selama ini menghalangi Anda untuk menjadi optimal (bahkan maksimal) dalam pelayanan? Bagaimana Anda selama ini menyelesaikannya?
2. Apakah Anda setuju dengan analisa Paul Tripp bahwa mediokritas adalah persoalan hati? Hubungkan dengan pengalaman Anda sendiri!
3. Kebiasaan baru apa yang Anda akan lakukan untuk mengembangkan talenta yang Allah sudah percayakan?