Sesi 12
KESEIMBANGAN DALAM PELAYANAN
Sejak awal penciptaan Allah telah menunjukkan betapa pentingnya keseimbangan dan keteraturan. Ada gelap, ada terang (hari ke-1). Ada air di atas, ada air di bawah (hari ke-2). Bagian tanah yang berair dikumpulkan di beberapa tempat membentuk lautan sehingga di area lain terbentuk daratan (hari ke-3). Matahari diciptakan untuk menguasai siang, sementara bulan dan bintang menguasai malam (hari ke-4). Binatang-binatang diciptakan untuk memenuhi semua tempat: air, udara, dan tanah (hari ke-5 dan ke-6).
Penciptaan manusia juga mengajarkan prinsip yang sama (Kej. 2:5-7, 18-25). Ada laki-laki dan perempuan. Yang satu sebagai kepala, yang sebagai penolong (Kej. 2:18). Manusia memiliki kehinaan (dari tanah liat) sekaligus kehormatan (dihembusi nafas Allah). Manusia diciptakan sebagai makhluk yang holistik: spiritual, sosial, fisikal, dan emosional. Ada keseimbangan dan keteraturan.
Dosa telah mengubah semua keseimbangan ini. Relasi vertikal dengan Allah menjadi rusak, Manusia menjauh dari Allah (Kej. 3:7-8), bahkan berani menyalahkan Dia (Kej. 3:12). Relasi dengan sesama juga rusak. Manusia saling berebut kekuasaan (Kej. 3:16). Semua ini terjadi karena gambar Allah ingin menjadi seperti Allah (Kej. 3:6).
Akibat dari kerusakan di atas masih dapat dirasakan di mana-mana. Alkitab memberikan beragam contoh. Salah satunya adalah tegoran Yesus kepada pemuka agama Yahudi. Mereka gagal menjaga keseimbangan antara relasi vertikal dengan Allah dan horizontal dengan sesama (Mat. 15:3-6). Dengan melakukan hal ini mereka telah membatalkan perintah Allah demi aturan manusia yang mereka buat sendiri (Mat. 15:6b).
Kesalahan yang sama masih dapat dilihat di berbagai gereja. Ada yang enggan melayani. Ada yang giat melayani di gereja tetapi kurang optimal di pekerjaan. Ada yang giat di gereja dan tempat kerja tetapi tidak memedulikan keluarga.
Situasi ini sebenarnya tidak perlu terjadi apabila Kristus dijadikan panutan. Dalam beberapa kesempatan Yesus bepergian bersama dengan Maria, ibu-Nya (misalnya, Yoh. 2:1-11). Bahkan di akhir hidupnya Yesus menyerahkan ibu-Nya kepada murid yang Dia paling kasihi (Yoh. 19:26-27). Setelah bangkit, Yesus tidak lupa menampakkan diri kepada saudara-saudara-Nya sehingga mereka akhirnya bisa percaya (1Kor. 15:7; Kis. 1:14).
Para rasul juga menunjukkan teladan yang sama. Mereka memerhatikan keluarga mereka. Beberapa bahkan membawa isteri dalam pelayanan (1Kor. 9:5 “Tidakkah kami mempunyai hak untuk membawa seorang isteri Kristen, dalam perjalanan kami, seperti yang dilakukan rasul- rasul lain dan saudara-saudara Tuhan dan Kefas?”). Paulus mampu menyeimbangkan antara pelayanan dan pekerjaan. Dia bekerja keras sambil memberitakan Injil (Kis. 20:34 “Kamu sendiri tahu, bahwa dengan tanganku sendiri aku telah bekerja untuk memenuhi keperluanku dan keperluan kawan-kawan seperjalananku”).
Keseimbangan antara keluarga, pelayanan, dan pekerjaan perlu terus-menerus dijaga. Terlalu menekankan salah satu aspek akan mengerdilkan aspek-aspek lainnya. Jika keseimbangan terganggu, pertumbuhan rohani akan dikurbankan.
Bagaimana menjaga keseimbangan ini?
Pertama, menolak dikotomi palsu antara sakral dan sekuler. Kedaulatan Allah atas segala sesuatu menjadi alasan yang kuat untuk meletakkan setiap hal dalam kehidupan kita di ranah spiritual. Bahkan hal-hal yang terlihat sepele atau biasa, misalnya makan atau minum, merupakan alat untuk memuliakan Allah (1Kor. 10:31). Pekerjaan yang terlihat sepele, misalnya sebagai hamba, juga merupakan sebuah pelayanan untuk Tuhan (Kol. 3:23). Setiap orang percaya harus hadir di semua area, baik keluarga, pekerjaan/sekolah, maupun peleyanan. Ada prioritas, tetapi bukan eksklusivitas.
Kedua, merengkuh batasan masing-masing. Allah sudah menentukan jenis pekerjaan atau area kerja masing-masing orang. Ada yang mengerjakan tanah, menabur benih, menyiram, dan memanen (1Kor. 3:5-6). Tidak ada seorang pun yang menjadi juruselamat untuk semua orang. Kuncinya adalah “tetap di dalam batas-batas daerah kerja yang dipatok Allah” (2Kor. 10:13; Rm. 15:20-21). Yang perlu digumulkan adalah sejauh mana kita sudah mencoba memberi maksimal di area kerja kita dan optimal di area yang lain.
Ketiga, memaksimalkan talenta sesuai pengaturan ilahi. Setiap panggilan pasti disertai kapasitas tertentu untuk melakukannya. Allah tidak pernah mengutus tanpa menyiapkan dan melengkapi. Masing-masing sudah dipercayakan sejumlah talenta. Setiap orang bertanggung jawab untuk memaksimalkan talenta (Mat. 25:20-23). Yang disorot bukan hasilnya, tetapi prosesnya. Selama dikerjakan secara maksimal, berapa pun hasilnya tetap menyenangkan hati Tuhan.
Keempat, melakukan banyak hal secara strategis. Ada orang yang melakukan banyak hal tetapi hidupnya tetap seimbang, sementara orang lain mengerjakan lebih sedikit hal tetapi hidupnya tidak seimbang. Salah satu alasan pembeda adalah cara kerjanya. Kita perlu berpikir secara integratif dan bekerja secara sinergis. Integratif berarti melihat segala hal sebagai gambar besar yang saling berkaitan. Sinergis berarti melakukan hal yang sama untuk memenuhi beragam kebutuhan di area yang berbeda. Strategi menghasilkan efisiensi. Itulah sebabnya kita perlu merencanakan segala sesuatu secara tepat dan detail (Luk. 14:27-32; Rm. 15:22-24).
Kelima, memiliki disiplin waktu yang baik. Salah satu tanda orang yang bijaksana menurut Alkitab adalah penggunaan waktu secara optimal (Ef. 5:15-16; Kol. 4:5). Alkitab yang sama juga mengajarkan tentang “untuk segala sesuatu ada waktunya” (Pkt. 3:1-8). Ini berarti ada keteraturan dalam pengelolaan waktu. Pemanfaatan waktu yang tepat memampukan kita untuk optimal di semua area yang kita kerjakan dan maksimal di area yang kita prioritaskan. Ungkapan “tidak ada waktu” adalah persoalan prioritas, bukan durasi. Prioritas yang tepat dan pemanfaatan waktu yang sehat menolong kita untuk seimbang dalam semua hal.
Keenam, menikmati istirahat di dalam Tuhan. Salah satu pemanfaatan waktu yang baik adalah berhenti melakukan sesuatu alias beristirahat. Istirahat bukan pelarian, bukan kemalasan. Beristirahat bukan sekadar menyiapkan diri untuk bekerja lebih keras ke depan. Beristirahat berarti mengambil waktu yang khusus untuk selalu mensyukuri panggilan dan menikmati karya TUHAN dalam semua bidang (Kej. 2:2-3). Fokus kita bukan pada apa yang kita harus kerjakan bagi Tuhan, melainkan apa yang Tuhan sudah kerjakan bagi kita. Dengan mengingat karya Tuhan hati kita senantiasa disegarkan dan kekuatan kita dipulihkan.
Ayat Hafalan
Itulah yang kuusahakan dan kupergumulkan dengan segala tenaga sesuai dengan kuasa-Nya, yang bekerja dengan kuat di dalam aku (Kolose 1:29)
Refleksi dan Sharing Kelompok
1. Apakah kehidupan Anda sedang tidak seimbang? Jika benar, dimensi mana yang paling terdampak secara negatif (keluarga, pekerjaan/sekolah, atau pelayanan?
2. Di antara 6 (enam) langkah menjaga keseimbangan, mana yang menurut Anda paling sukar untuk dilakukan? Mengapa?
3. Aktivitas apa yang Anda akan kurangi selama seminggu ke depan? Apa pula yang Anda akan perbanyak intensitas atau frekuensinya?